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宜賓服裝廠的王小姐認(rèn)為優(yōu)秀的制服設(shè)計(jì)首先要具備高度諧調(diào)統(tǒng)一的微觀思維和宏觀思維。服裝設(shè)計(jì)的對(duì)象是人，制服當(dāng)然也不例外，它要美化個(gè)體的人，表現(xiàn)出其風(fēng)采與氣質(zhì)；而另一方面，制服要面對(duì)的又是一個(gè)團(tuán)體，設(shè)計(jì)師必須能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)到若干的個(gè)體在疊加、融合之后，是否能夠表達(dá)出整個(gè)團(tuán)體的精神和理念。只有個(gè)體美，沒有整體美的制服是零亂的；而只有整體美，沒有個(gè)體美的制服則未免淺薄。
    在一九九八年第一屆中國職業(yè)裝發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)上，一批來自全國紡織大學(xué)和服裝院校的專家學(xué)者大聲疾呼：“沒有一流的制服設(shè)計(jì)藝術(shù)和水平，就難得有中國制服業(yè)的健康發(fā)展！” 的確，我國的制服設(shè)計(jì)在很大范圍內(nèi)仍在由時(shí)裝設(shè)計(jì)師來承擔(dān)，但由于制服行業(yè)分類眾多，涉及到服裝以外的諸多因素和制約條件，所以，制服的設(shè)計(jì)具有極強(qiáng)的專業(yè)性和特殊性，很多時(shí)裝的設(shè)計(jì)或許能適應(yīng)某一局部的制服設(shè)計(jì)，但多數(shù)時(shí)候顯得力不從心，難以設(shè)計(jì)出堪稱上乘之作的優(yōu)秀制服，這就從整體上限制住了中國制服業(yè)的發(fā)展。